第37章 《武道一》唐王

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贞观20年，唐王48岁。

此时，唐王年轻时东征西战留下来的小毛病在这一年变成了大毛病。他的身体每况愈下，原先的太子逼宫被废，新太子李治在他眼里还不够成熟。

外敌尚在，未尽全功。储君不稳，难守社稷。而这个时候，他的身体又出了一些毛病，那些毛病不是普通的毛病，而是衰老带来的毛病。

这个时候，你是唐王，你能怎么办呢？

追求长生不老！特别是长生不老真实存在的时候，追求长生不老，自然就是一个自然而然的选择。

李家崇道，奉老子为祖，因此为李唐江山服务的道士并不在少数。

正阳派是散仙门派，小流派，而真正盘踞在朝堂之上的大派唯有茅山宗。

理论上正阳派是天师道的一部分，是天师道五大学术派系——积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派中，丹鼎派的发展分支。

道者唯一，派者支流，而正阳派能够自成一派，源头在吕岩老师钟离权改变了丹鼎派的理念。

丹鼎派源于黄老，是外丹之学，而外丹有金木水火土五类丹药，前文说过。

丹鼎派的优势是什么？是资源丰富的情况下，依靠科学的步骤，可以靠氪金来成仙。

但神仙离去，丹鼎派必定会势微，为了发展，钟离权利用前人理论提出了内丹之说。

那时的内丹还是假说，而且不是主流。所以在那个时代，钟离权备受争议，是非主流的叛经离道者。就和孔子一样，孔子在他的时代，也是小流派。

丹鼎派的主流还是外丹学说，茅山宗的陶弘景八十一岁飞升，其弟子，也就是唐王国师王远知一百二十六岁飞升，唐王身体衰老，追求仙道，会拜谁为新的天师？自然是茅山宗已故王远知的弟子——潘师正。

五大学术流派，道士大多都会去涉猎。只不过，因为各方面的专业程度不一样，从而衍生出了各式各样的宗门。

宗门不是乱称呼的，天师道是唯一的道，道之下是派系，这派系是学术的，而宗门是政治的。

茅山宗是上清派的，而上清派可以看成是经典派、符箓派、丹鼎派的结合。而茅山可以称宗，为天下先，自然是陶弘景真人的功劳。

正阳派的专业在积善派、丹鼎派、占验派上，作为如今还不入流的散仙门派，影响力比较低。

潘师正最厉害的是经典派专业，但唐王让他炼丹，他也能练。

在出嵩山成为唐王国师后，唐王的身体经过潘真人的调理，逐渐正常了起来。

而山神那边，在知道甘文崔山四魔的失败后，山神恼怒之余，开始将目光投入了天师道的势力。

这天下宗门，以茅山宗为宗。而茅山宗统领天下道门，可以用天师道的名义发号指令。

山神虽然强大，但祂毕竟是旧时代的神只，法力还远远达不到影响中土的程度，祂的影响力最多在昆仑一带变化。

山神大可守株待兔，毕竟五行山在山神的影响范围。

不过，山神害怕那预言，如今四魔落败，山神无可用之人，自然产生了一些其他想法。